Минералы и Металлы

(Minerals and metals) «Минерал» — природное вещество, обычно руда, которую добывают и обрабатывают, чтобы получить металл. «Металл» — это химический элемент, например, железо или медь, не содержащий примесей других веществ. Металлы в чистом виде в природе обычно не встречаются, хотя есть и исключения. В Палестине добыча и плавление металлов практиковались с древних времен, задолго до прихода туда Израильтян. В каменном веке для изготовления орудий труда использовали подходящие для этой цели камни, например, кремень; добыча камня для строительства тоже началась в глубокой древности. Из собственно металлов самородное золото, медь и метеоритное железо были известны и использовались на Среднем Востоке еще до 4000 г. до Р.Х. С 4000 по 3000 г. до Р.Х. стали использоваться также серебро, медь и олово. Искусство изготовления сплавов, вероятно, было открыто случайно, в результате чего стали получать такие сплавы, как бронза. Потом открыли процесс выделения железа из руды. В 3000-2000 г. до Р.Х. в металлургии произошли существенные изменения. Был усовершенствован процесс обработки меди и олова; медные изделия и оловянная жесть стали важными предметами торговли. В 2000-1000 г. до Р.Х. научились использовать кузнечные мехи для печей, из руды стали выделять железо и ковать его. Искусство изготовления латуни из меди и цинка было открыто около 1500 г. до Р.Х., но приобрело распространение несколько позже. Бронза, известная человеку на протяжении многих столетий, при содержании большого процента олова использовалась для изготовления зеркал. К тому моменту Израильтяне уже осели в земле обетованной и начался период царства. В период с 1000 г. до Р.Х. и до христианской эпохи производство металлов, в особенности железа, расширялось и возрастало. Появилась сталь, из которой делали оружие и орудия труда. Ко времени Давида и Соломона Израильтяне приобрели много новых навыков в обработке металлов. При Давиде был завоеван Едом с его многочисленными месторождениями меди и железа (2Цар 8:13-14); металлическую руду добывали также в долине реки Иордан (3Цар 7:13-14, 3Цар 7:45-46).

Соломону в этом виде деятельности помогал Хирам, финикийский умелец. По традиции Израильтяне считают, что родоначальником металлургов был Тувалкаин (Быт 4:22), который изготавливал орудия из бронзы и железа. Во Втор 8:9 упоминается, что в земле, куда направлялись Израильтяне, были месторождения железа и меди. Хотя в конечном итоге Израильтяне овладели процессом обработки металлов, из 1Цар 13:19-22 видно, что по крайней мере один раз, в дни филистимского вторжения, они были вынуждены воспользоваться сельскохозяйственными орудиями, выкованными врагами. Подобным образом, за изготовлением культовых сосудов храма Соломона надзирали финикийские ремесленники (3Цар 7:13-50).

Минералы, металлы и драгоценные камни были важным предметом торговли. Земля Израиля никогда не была богата ими, поэтому Израильтянам приходилось ввозить этот товар в больших количествах. Посещение Соломона царицей Савской отчасти было дипломатическим ходом, отчасти касалось вопросов торговли (3Цар 10:2, 3Цар 10:10-11).

Металлы и драгоценные камни упоминаются также среди добычи, захваченной вражескими армиями, в особенности — хотя не только — египтянами и ассирийцами. и то, и другое всегда требовалось для сельского хозяйства и изготовления оружия, а также для изготовления украшений и драгоценностей. Минералы. Минерал — это неорганическое вещество с определенным химическим строением, которое иногда встречается в природе отдельно, а иногда — в сочетании с другими веществами. «Руда» — это природное минеральное образование, содержащее металл или несколько металлов в концентрациях, при которых их извлечение экономически целесообразно. Основной элемент руды, металл, встречается в природе в виде химических соединений — сульфидов, оксидов, карбонатов и прочих, из них сульфиды и оксиды — наиболее распространенные. Минералы обладают разнообразными признаками, такими, как цвет, блеск, кристаллическая структура, слоистость, твердость и плотность, помогающими определять тип минерала и осуществлять контроль за коммерческим и промышленным его использованием. Металлы. Металл в чистом виде — это химический элемент без примесей, с определенными физическими свойствами, такими, как плотность, предел прочности, кристаллическая структура, точка плавления, ковкость, электропроводность и т. п. Из металлов можно получать сплавы, но тогда это уже не чистые металлы. и в древнем, и в современном мире сплавы играли особо важную роль. Процесс получения металла из руды путем её плавления известен как металлургия. В Древнем Израиле широко использовались металлы без примесей — среди них золото, серебро, железо и свинец. Но широко применялись и такие сплавы, как бронза и латунь. Металлургия и получение металлов. Метод производства твердого железа был изобретен хеттами Малой Азии около 1300 г. до Р.Х. и перенят у них филистимлянами (1Цар 13:19-20).

Сначала руду плавили в простых печах и отбивали молотом, чтобы удалить окалину (Втор 4:20; 3Цар 8:51; Иер 11:4).

Позже к железу начали добавлять углерод, получая древнюю разновидность стали. При получении свинца руду, содержащую сульфид свинца, нагревали с известью в струе воздуха. Образовывался шлак. Потом доступ воздуха перекрывали и повышали температуру. В конечном итоге получали расплавленный свинец. В ВЗ упоминается добыча серебра (Иов 28:1), получение металла (Зах 13:9; Мал 3:3), плавка металлических и ювелирных отходов (Иез 22:20-22) и многократная обработка в тигеле (Притч 17:3; Притч 27:21) для получения чистого серебра (1Пар 29:4; Пс 11:7; Притч 10:20).

Отдельные металлы. Хотя ряд мест в ВЗ позволяет думать, что металлургическое дело было известно в библейские времена, археологических свидетельств на этот счет сравнительно мало. Устройства для обработки железа были небольшими по размеру и в основном употреблялись для изготовления железа и меди. Картина, нарисованная археологами, еще неполна, но в целом складывается впечатление, что Палестина не была особенна богата железными рудами; Израильтяне ввозили много металлов. Но при раскопках были найдены многочисленные формы для изготовления сельскохозяйственных орудий и оружия. Очевидно, и в Палестине встречались какие-то металлы, но большую их часть ввозили из других стран. Металл раскаляли и выливали в соответствующую глиняную форму. В Библии много упоминаний о металлах, в особенности золоте, серебре, железе и свинце. Медь применялась широко, но обычно в виде сплавов, бронзы и латуни. Об олове как таковом упоминаний сравнительно мало, хотя оно использовалось для изготовления бронзы. Цинк, который также используется для изготовления латуни, в Библии не упоминается. Золото упомянуто в ВЗ и НЗ сотни раз — чаще, чем любой другой металл. Нередко оно упоминается вместе с серебром, и в большинстве случаев серебро названо первым, откуда следует, что когда-то давно золото ценилось меньше. Из золота делали украшения для личного пользования (Быт 24:53; Быт 41:42; Исх 3:22; Исх 11:2; Исх 12:35).

Золото играло важную роль в поклонении, как в Израиле, так и среди других народов. В нескольких случаях о золоте говорится в связи с языческими богами (Исх 20:23; Исх 32:2-4; Пс 113:12; Ис 2:20; Ис 30:22; Ис 31:7; Ис 40:19; Ис 46:6; Ос 8:4).

По-видимому, золото плавили, а потом наносили гравировку, поэтому изображения могли быть названы одновременно литыми (Исх 32:24) и изваянными. В скинии и храме было множество золотых украшений. Деревянный ковчег был внутри и снаружи покрыт золотом (Исх 25:11).

Золотом покрывали и другие деревянные детали (Исх 25:11; 3Цар 6:20-22).

Из чистого золота были сделаны сосуды и принадлежности скинии и храма: херувимы (Исх 25:18; Исх 37:7), крышка ковчега (Исх 25:17; Исх 37:6), светильники (Исх 25:31; Зах 4:2), разнообразные сосуды (Исх 25:38; 4Цар 24:13), цепи для несения ефода (Исх 28:14) и колокольчики на одеянии первосвященника. Венец первосвященника, ефод и нагрудник тоже были золотыми (Исх 39:2-30).

Среди пожертвований, сделанных для изготовления всех этих предметов в пустыне, были золотые блюда весом в 120 сиклей (Чис 7:86).

Очевидно, в убранстве храма, отличавшемся большим великолепием, чем убранство скинии, использовалось еще больше золота (3Цар 6:20-28; 1Пар 29:2-7; 2Пар 3:4-4:22).

Количество конкретных упоминаний о золоте в скинии и храме так велико, что невозможно перечислить их все. Изобилие золота в храме привлекало к нему завоевателей, которые забирали храмовое золото и уносили его с собой в качестве добычи (3Цар 14:26; 4Цар 16:8; 4Цар 18:14; 4Цар 24:13; 4Цар 25:15; 2Пар 12:9).

Золото обладало коммерческой ценностью. Во времена Соломона его ввозили из других стран, и ежегодно в Израиль поступало до 666 талантов золота (3Цар 10:14).

Царь Тира Хирам дал Соломону 120 золотых талантов (3Цар 9:14) — вероятно, в долг. Без сомнения, Соломон употребил много золота для строительства храма (3Цар 10:16-17).

Золото использовалось также для уплаты выкупа врагам (4Цар 16:8), в качестве дани (4Цар 18:14).

Свидетельства об этом есть и в ассирийских хрониках: дань, которую ассирийцы брали с разных народов, включала в себя золото. Обладание золотом само по себе не считалось грехом, но чрезмерная любовь к нему осуждалась (Иов 28:15-17; Притч 3:14; Притч 8:10,19; Притч 16:16).

Мудрость и знание Бога — более ценное сокровище, чем даже большое количество золота (Пс 18:11; Пс 118:72,127; Притч 20:15).

Иов осуждал упование на золото (Иов 31:24).

Золото не спасет человека в день суда (Соф 1:18).

В НЗ говорится, что золото — преходящая ценность (Иак 5:3; 1Пет 1:18) и лишнее бремя (Мф 10:9; Деян 3:6).

Золотые кольца не свидетельствуют о» ценности человека (Иак 2:2); и Петр, и Павел запрещали носить их (1Тим 2:9; 1Пет 3:3).

Само по себе ношение золота не имеет никакого отношения к благочестию. Старейшины в Откр 4:4 носят золотые венцы, но и великая блудница «украшена золотом» (Откр 17:4), как украшен золотом и город-блудница, Вавилон (Откр 18:16).

В НЗ есть и положительные высказывания о ценности золота (Откр 3:18).

Волхвы принесли золото в дар Младенцу Иисусу, как символ Его царского достоинства (Мф 2:11); а Святой Город, Новый Иерусалим, сделан из золота, прозрачного, как стекло (Откр 21:18).

Серебро упоминается в ВЗ в связи с несколькими ситуациями. Это драгоценный металл, некогда ценившийся дороже, чем золото, поэтому его регулярно использовали в торговле и для уплаты долгов. Небольшие кусочки серебра взвешивали на весах, используя стандартную гирьку. Авраам купил пещеру Махпела, чтобы похоронить там Сарру, за 400 серебряных сиклей, и взвесил «деньги» в соответствии с текущими расценками у купцов (Быт 23:15-16).

Братья Иосифа получили за него 20 серебряных слитков (Быт 37:28), а Вениамину Иосиф вручил дар в виде серебра (Быт 45:22).

Есть и другие примеры, когда серебром платили за услуги (Быт 20:16; Исх 21:32; Лев 27:16; Нав 24:32; Суд 17:10; 2Цар 24:24; Неем 7:72; Иов 28:15; Ис 7:23; Ис 46:6; Ам 2:6; Ам 8:6).

Серебро было мерилом богатства человека (Быт 13:2; Быт 24:35; Исх 25:3; Чис 22:18; Втор 7:25; Соф 1:18; Агг 2:8; Зах 6:11).

В необычном комментарии в 3Цар 10:21 отмечено, что в дни Соломона оно «считалось ни за что» — вероятно, потому, что его было очень много. Серебро регулярно захватывали в качестве военной добычи (Нав 6:18; Нав 7:21; 3Цар 15:18).

Иногда чашу для питья, предназначавшуюся высокопоставленному лицу, делали из серебра (Быт 44:2).

Иногда из золота и серебра изготавливали и царские короны (Зах 6:11).

Серебро ценилось и как материал для изготовления ювелирных украшений (Быт 24:53; Исх 3:22; Исх 12:35); есть также пример одновременного использования золота и серебра (Песн 1:10).

Процесс обработки серебра упоминается в переносном смысле, по отношению к испытанию сердец людей (Пс 65:10; Ис 48:10), а порча серебра выступает символом нравственного упадка (Ис 1:22; Иер 6:30).

Слово Божье — это «чистое», совершенное серебро. Несмотря на великую ценность серебра, мудрость ценнее (Иов 28:15; Притч 3:14; Притч 8:19; Притч 10:20; Притч 16:16; Притч 22:1; Притч 25:11).

Медь упоминается во Втор 8:9, хотя, возможно, речь идёт о какой-то разновидности медной руды. В английских переводах Библии часто встречаются упоминания о латуни — сплаве меди и цинка {везде «медь»}. Тем не менее химический анализ железных орудий и приспособлений, содержащих медь и датируемых серединой и концом бронзового века (ок. 2000-1200 до Р.Х.), показывает, что основным материалом была бронза. Поэтому, когда, например, в KJV говорится о латуни, имеется в виду бронза. К новозаветному периоду сплавы на основе меди (бронза и латунь) использовались широко. Бронзовые монеты были всем известны, и таково значение слов в Мф 10:9. Лепта вдовы представляла собой маленькую бронзовую монетку — лептон. Из бронзы делались кухонная утварь и посуда (Откр 9:20; Откр 18:12). «Медь звенящая» в 1Кор 13:1 — это, вероятно, латунь, яркий, блестящий сплав, из которого делали музыкальные инструменты. В видении Иоанна в Книге Откровение (Откр 1:15; Откр 2:18) ноги Сына Человеческого — из меди (NLT «бронзы» {«подобны халколивану»}).

Железный век начался в Палестине около 1200 г. до Р.Х., то есть в период судей, хотя самородное железо использовали в Египте еще в додинастический период. Археологические свидетельства показывают, что плавка железной руды была изобретена хеттами около 1400 г. до Р.Х. Филистимляне, по-видимому, первыми ввезли железо в Палестину около 1300 г. до Р.Х. В дни Моисея столкновение с мадианитянами привело к уплате большой дани, в том числе и железа (Чис 31:22).

Когда Израиль захватил Иерихон, среди добычи тоже было железо (Нав 6:23).

Половина колена Манассии также захватила в качестве добычи, в числе прочего, и железо (Нав 22:8).

В дни судей хананеи применяли в боевых действиях железные колесницы (Нав 17:16-18; Суд 1:19; Суд 4:3).

Эти ранние упоминания показывают, что железо Израильтяне стали применять в начале железного века. Филистимляне держали местную монополию на его использование (1Цар 13:19-21), а их великий воин Голиаф был вооружен железным копьем (1Цар 17:7).

Но вскоре Израиль научился обрабатывать железо (2Цар 12:31; 2Цар 23:7).

Очевидно, что к периоду Соломона железо получило широкое распространение, так как строителям храма было запрещено пользоваться железным инструментом (3Цар 6:7).

Лжепророк Седекия, живший во времена Ахава, сделал себе железные рога, которые направлял в сторону Сирии, предсказывая её поражение (3Цар 22:11).

Пророк Исаия, живший в VIII веке до Р.Х., упоминает железо (Ис 10:34), и Иеремия в нескольких местах говорит об этом металле (Иер 1:18; Иер 6:28; Иер 11:4; Иер 15:12; Иер 17:1; Иер 28:13-14).

Иезекииль в одном из своих символических действий использовал железную пластину (Иез 4:3), упоминал о железе, описывая процесс его плавления (Иез 22:18,20), и перечислял его среди товаров (Иез 27:12,19).

Пророк Амос говорит о железных орудиях для молотьбы (Ам 1:3).

Михей использует образ железа как символ военной мощи (Мих 4:13).

В Книге Даниила есть несколько упоминаний о нем (Дан 2:33-35, Дан 2:40-45; Дан 4:15,20; Дан 7:7,19).

В римские времена железное оружие регулярно использовалось в войнах. У темниц были железные ворота (Деян 12:10), а о могущественных правителях говорилось, что они правят с железным жезлом в руках (Откр 2:27; Откр 9:9; Откр 12:5; Откр 19:15). «Железо» упоминается также в метафорических выражениях. Плавление железа — символ испытаний и страданий (Втор 4:20; 3Цар 8:51; Иер 11:4; Иез 22:18), железный столп — символ крепости (Иер 1:18), железный жезл — жесткого правления (Пс 2:9; Откр 2:27; Откр 12:5; Откр 19:15).

Смотрите также: драгоценные камни; золотильщик; каменщик; кузнец; медник; серебряник.